Indonesia adalah Negara maritim yang terdiri dari kesatuan kepulauan yang terhubung oleh lautan. Pertemuan daratan dan lautan ini memang memendam kekayaan material seperti

sumber daya alam maupun kekayaan budaya semisal toleransi dan kemajemukan suku bangsa didalamnya. Pertemuan dua unsur (majma’al bahrain) inilah yang memberi posisi Indonesia sebagai negaa yang layak dipelajari baik dalam ilmu hikmah maupun rasional.

Salah satunya pelajaran tentang toleransi antar agama maupun antar budaya dapat diperoleh saat mendatangi kepulauan Riau dan sekitarnya.  “Bumi segantang lada” begitulah Propinsi kepulauan Riau disebut karena wilayah ini terdiri dari pulau-pulau kecil, yang tersebar di laut Cina Selatan bak lada yang tersebar dalam sebuah gantang. Antara pulau Batam, pulau Tonton, pulau Rempang, pulau Galang, pulau Setokok, dan lainnya yang ada 7 pulau disambungkan oleh enam buah jembatan. Jembatan-jembatan ini seperti rangkaian ranting yang merangkum butiran lada.

Penghuni Kota Batam kebanyakan orang-orang yang hijrah dari seantero negeri bahkan luar negeri untuk mencari pekerjaan. Otomatis didaerah ini bertemu banyak kebudayaan dan tradisi dari penduduknya. Tidak hanya tentang budaya kerja, keberagaman keyakinan tentang agama dan peribadahan juga mewarnai wilayah yang kini menjadi pasar internasioanl di ujung pulau Sumatera ini. Salah satu lokasi wisata yang layak disambangi di kawasan ini adalah kampung pengungsian warga Vietnam saat negeri itu dilanda perang. Meskipun kini kampung ini tak lagi berpenghuni namun dapat dipetik sebuah pelajaran bagaimana seharusnya manusia saling menolong, menebar rasa kasih sayang, meskipun “dudu sanak dudu kadang”.
    
Jembatan dan Peyek Udang
Perjalanan menuju kampung ini biasa melalui Jembatan Satu, jembatan yang menghubungkan pulau Batam dan Pulau Tonton. Itu adalah selat antara pulau Batam dan pulau tetangganya. Sambil melintasi jembatan Satu, pejalan dapat juga menikmati aneka makanan disekitar lokasi terutama peyek udang yang sering dijadikan camilan ataupun lauk makan. Menurut beberapa pengunjung peyek udang di jembatan satu memiliki banyak manfaat bagi kesehatan. Bahkan ada yang menerjemahkan secara filosofis karakter hewan ini. Misalnya, Udang memiliki dua buah sapit yang dapat menyelamatkan mulutnya dari mata kail saat dipancing. Udang tidak seperti ikan yang langsung menelan umpannya, tapi menggunakan sapitnya ia memakan umpan sedikit demi sedikit, tidak serakah.
Begitu juga meski Udang sering dianggap hewan minim akal tapi dia bisa berenang secepat hewan air lain. Artinya meski menjadi orang yang “berkekurangan” namun tidak perlu merasa minder. Tetap saja hidup, bergerak bersama dengan orang lain. Meski bungkuk (mirip jalan orang tua) Udang juga tetap memiliki harga yang sama dipasaran, bukan karena bentuk tapi karena kualitasnya. Bahkan Udang juga tak mengeluarkan darah saat disembelih, entah hikmah apalagi yang dapat disambil dari fakta ini.
Selama melewati Jembatan sering nampak di ketinggian pesawat udara komersial berseliweran. Hal ini tidak lain karena wilayah Batam memang tidaklah luas, ditambah lalu lintas angkutan udaranya sangat ramai sehingga proses landing maupun take off pesawat sering terlihat dramatis disekitar jembatan.

Pembauran Budaya
Setelah melalui Jembatan satu, menyusul jembatan dua, jembatan tiga hingga kita sampai ke Pulau Setokok. pelancong dapat juga mampir di perkampungan nelayan di pulau Setokok. Menurut kabar diperkampungan Melayu ini terdapat makam salah satu penyebar agama Islam di Riau. Baru setelah melewati jembatan empat, dan jembatan lima barulah sampai di perkampungan Vietnam yang terletak antara jembatan 5 dan jembatan 6. Sebelum masuk wilayah ini, kita harus memasuki hutan terlebih dulu. Hutan disini masih asli dan mungkin masih banyak dihuni hewan liar seperti monyet atau burung Balam yang sering dijumpai sepanjang perjalanan. Salah satu objek yang menjadi tujuan wisata di kampung Vietnam adalah wihara Dewi Kuan Im.
Suasana yang pertama ditangkap saat memasuki area wihara adalah hening dan sunyi.Suasana semacam ini menjadi gambaran betapa damai kehidupan beragama diwilayah ini.Sebagian bentuk praktek “hubbul wathon” adalah menghormati pemeluk agama lain tanpa mencampuradukkan aqidah dan keyakinan. Arsitek dan desain ornament wihara ini seperti dijumpai pada wihara ditempat lain bercorak tradisi China dengan Patung Kepala Naga dan juga warna-warna cerah kuning - merah. Rupanya di wihara ini terdapat pembauran budaya yang terlihat pada bagian bawah dan atap bangunan yang mirip tempat tinggal atau masjid di pulau Jawa. Atap yang tersusun bertumpuk mengingatkan bangunan Masjid Demak.
Pembauran budaya dikampung Vietnam ini sekali lagi menunjukkan terawatnya perbedaan keyakinan tanpa menjadikannya pertentangan politis maupun fisik. *